انا لله و انا الیه راجعون

در گذشت مادری مهربان جاجیه خانم فاطمه فصیحی مادر حجه السلام مبینی نژاد ریئس سابق بنیاد شهید جرقویه و حسن مبینی نژاد ریئس  سابق شورای شهرستان اصفهان را به فرزندان،  برادران،آشنایان و اهالی روستای دستجرد تسلیت عرض کرده و از خداوند متعال  برای آن سفر کرده طلب آمرزش و مغفرت و برای بازماندگان طلب صبر را خواستاریم.

از طرف دهیاری و اعضای شورای اسلامی دستجرد

خبرنگار اصفهان شرق احمد صادقی

کد خبر : 74756 تاریخ انتشار : ۳:۲۴ ق.ظ - سه شنبه ۱۳۹۴/۰۶/۲۴

به بهانه اول ذیحجه؛

آداب و رسوم مراسم ازدواج در شرق اصفهان/ گزارش

مراسم عروسی ها باید رنگ و بوی اسلامی داشته باشد و از ورود فرهنگ غربی به مراسمات سنتی باید جلوگیری کنیم در این بین گذری کوتاه بر رسم و رسوم های شرق اصفهان در امر ازدواج را در این گزارش آورده ایم.

به گزارش اصفهان شرق، مراسم عروسی در شهر حسن اباد و روستاهای مجاور در چند بخش برگزار می شود.
سنت حسنه ای که بشر در طول تاریخ آن را برای توالد نسل با شیوه های مختلف و متفاوت بر اساس فرهنگ و شرایط محیطی خود برگزار کرده کهجرقویه علیا هم از این امر مستثناء نیست مردم این سرزمین جهت برگزاری هر چه با شکوهتر مراسم عروسی با هم همکاری می کنند.
ابتدا با مشورت خانواده داماد و عروس روزی را که مناسبت داشته باشد ( به قول بزرگترها ساعت باشد) را برای این مراسم تعیین می کنند یک هفته قبل از مراسم عروسی جهیزیه که توسط خانواده عروس تهیه می شود را در معرض دید همسایگان و آشنایان قرار می دهند و دو یا سه روز قبل از مراسم عروسی از طرف خانواده داماد جهیزیه ها را از خانه عروس به خانه داماد می برند ( البته تهیه جهیزیه در شهر حسن اباد توسط خانواده عروس بوده در حد معمول بوده و هر کس نسبت به وسعت مالی خود آن را تهیه می کند و این یک رسم پسندیده می باشد که چشم هم چشمی هنوز زیاد باب نیست)

چیدن جهیزیه:
بعد از بردن جهیزیه به خانه داماد چند نفر داوطلبانه اقدام به چیدمان جهیزیه می کنند در این مرحله نیز افراد با همکاری و تعامل این کار را برای رضای خدا انجام می دهند.

مراسم حنابندان:
یک شب قبل از عروسیاز طرف خانواده داماد حنا و خنچه ه ( کادوهای و لباسهای عروس ) را با زدن دف یا تنبک همراه با آشنایان داماد و عروس به خانه عروس آمده و حنا را آماده کرده و به دست داماد و عروس می گذارند و افراد حاضر نیز کمی از حنا را برداشته و به دست و پاهایشان می گذارند ( عقیده بر شفا بودن آن را دارند).
در صبح فردای آن روز از طرف خانواده عروس خنچه ها ( کادوهای داماد ) را به منزل داماد می برند در این روز آشنایان خانواده عروس در منزل عروس و آشنایان داماد در منزل داماد ناهار مهمان هستند.

عروس بران:
در بعد ظهر روزی که شبش عروسی است از صبح عروس و داماد را به آرایشگاه می برند و نزدیک غروب داماد وقتی از آرایشگاه و حمام آمد با ماشین گل گرفته، عروس را به خانه عروس می برد رسم است که بزرگتر ها ( عمو یا دایی بزرگتر ) چادر را سر عروس کند و او را زیر قرآن رد کند و با آینه و قرآن سوار ماشین داماد می شود و از انجا آشنایان و دوستان با ماشین و موتور سیکلت بوق زنان عروس و داماد را همراهی می کنند این مراسم بنام عروس کشان معروف است و تا اذان مغرب این گروه دور شهر و مکانهای تاریخی مثل دژکوه گردش می کنند و بعد عروس را به منزل داماد می برند.

شروع مراسم عروسی:
معمولا در شهر حسن آباد و روستاهای همجوار مراسم زنانه و مردانه در دو مکان در نظر گرفته می شود در مورد مکان یک رسم بسیار خوب وجود دارد چون در منطقه ما تالار بزرگ وجود ندارد همسایگان عروس یا داماد منازل خود را برای مراسم عروسی آماده می کنند بدون هیچ مزد و هزینه ای ، در مورد مراسم بیشتر با سازهای سنتی مثل دف یا تنبک مراسم را گرم و شاد می کنند ولی متاسفانه در بعضی از عروسی ها مطرب را راه می دهند که مورد رضای بیشتر مردم هم نیست و صدای ترانه بعضی مراسمات تا پاسی از شب محیط را فرا می گیرد و این موضوع نیز قابل کنترل می باشد با مشورت و فرهنگ سازی می توان این مشکل را هم حل نمود.در بیشتر مراسمات عروسی جهت شادی سی دی های معمولی با صدای ملایم به مراسم شادی می بخشد.
بعد مهمانان به صرف شام می روند و بعد از صرف شام، افرادی که نسبت دوری با داماد دارند مراسم را ترک می کنند و آشنایان داماد را با خواندن شعر های سنتی که به رباهی معروف است تا حنجله، داماد را همراهی می کنند البته در مرحله شام دادن نیز جوانان و نوجوانان داوطلبانه در این امر کمک و همکاری لازم را دارند.
در صبح روز بعد دعوت شدگان مبلغی را در پاکت به صورت محرمانه گذاشته وبعضی تقدیم به عروس و بعضی تقدیم به داماد می کنند و این رسم نیز پسندیده بوده و می تواند کمک خرجی برای داماد باشد و بعضی هم که در مراسم عروسی نبوده و رفاقتی با عروس خانم داشته کادویی رابرای عروس خانم هدیه می آورد.

مراسم بندل تخت:
بعد ظهر بعد از شب عروسی در منزل داماد مراسم بنام پا تختی یا بندل تخت پر پا می کنند و کادو هایی که آشنایان برای داماد یا عروس هدیه آوردند را برای حضار می خوانند و با شعر و اشعاری از انها تقدیر و تشکر می کنند در این مراسم نیز با شیرینی و شربت از حضار پذیرایی می شود.
مراسم مادر زن سلام:
سه روز بعد از عروسی داماد و عروس خانم به همراه پدر و مادر داماد به منزل مادر زن و پدر زن می ایند و به همدیگر تبریک می گویند و هدایایی از طرف خانواده عروس به این افراد داده می شود. و این خلاصه ای از مراسم عروسی در جرقویه علیا بود.

در مراسمات عروسی یک سری معایب و یک سری محاسن را بهمراه دارد که در جرقویه علیا هنوز آداب و رسوم گذشته را به یاد دارند:
برای راه اندازی مراسم تمام اهل فامیل، دوست و آشنا دست به دست هم می دهند و گوشه‌یی از کار را می گیرند. آنقدر کارها به سرعت پیشمی رود که هیچ کاری روی زمین نمی‌ماند. عروسی‌ها در یک خانه خشتی یا ساده برگزار می شود.
در اختیار قرار دان منازل جهت برگزاری مراسمات شاد از جمله عروسی این هم هزینه ای را برای داماد کم می کند چه بسا بعضی از افراد ایراد برگزاری مراسم عروسی را در تالار را می گیرند و دو یا سه ماه قبل باید هزینه ای زیاد را بابت این کار در اصفهان بپردازد پس ما باید به جوانان و نوجوانان مزیت آداب و رسوم پدرانمان را گوشزد کنیم تا دوچار بعضی از آسیب های امروزی نشویم.

مشکلات جوانان در بحث ازدواج:
متاسفانه در اثر بعضی چشم هم چشمیها اندک افرادی در مراسم عروسی خود مطرب می آورند و در مدت چند ساعت هزینه بسیار زیادی را برای داماد بهمراه دارد و هم چنین باعث بوجود آمدن آسیب های اجتماعی به همراه آن می شود که بعد از مدت زمانی گریبانگیر جوانان می شود و ما باید بجای آوردن مطرب با آن خرج زیاد از وسائل قدیمی و سنتی مثل دف، تنبک و نی استفاده کنیم و در این مراسمات از فرهنگ غنی اسلام استفاده کرده و از گسترش فرهنگ غربی جلوگیری کنیم. البته یکی از دغدغه های خانواده ها در جامعه امروزی بحث معتاد بودن پسران می باشد با توجه به رشد زیاد این بلای خانمان سوز و افزایش طلاق در این موضوع خانواده های ما بیشتر باید متوجه این موضوع باشند.یکی دیگر از مشکلات و کم بودن تعداد ازدواجها ، بیکاری و نداشتن مسکن جوانان می باشد چون جوان ما با توجه به بحث اقتصادی و بیکاری تن به ازدواج نمی دهد و این موضوع توجه مسئولان را می طلبد و این موضوع در بعضی خانواده ها باعث طلاق هم شده است.

اطلاعیه

افت فشار و قطعی آب در جرقویه

به گزارش خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه علیا :

بدنبال قطعی آب در چند ماه گذشته در منطقه جرقویه بدون هیچ اطلاع قبلی و پیگیری خبرنگار اصفهان شرق و درج خبر مربوط به این موضوع در سایت خبری اصفهان شرق مبنی بر اینکه هر موقع در منطقه با قطعی آب، برق، گاز به دلائل مختلف داشته باشیم باید از قبل اطلاع رسانی گردد تا برای مردم مشکلی بوجود نیاید این بار مسئولین اداره آب به این موضوع جواب مثبت داده و از قبل اطلاعیه مبنی بر قطعی و افت فشار را در منطقه جرقویه اعلام داشتند.

بر اساس اطلاعیه بخشداری جرقویه علیا و اداره آب فاضلاب شهری بعلت برخی تعمیرات در مسیر جم به جرقویه فردا دوشنبه 94/6/23 بمدت 24 ساعت در منطقه جرقویه با افت شدید فشار و قطعی آب روبرو خواهیم بود.

از مردم عزیز می خواهیم در این مدت در مصرف آب صرفه جویی کنند.

روشنایی و نصب لامپ های ال ای دی بلوار ورودی روستای دستجرد انجام شد

به گزارش خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه علیا:

حسنعلی احمدی دهیار روستای دستجرد در گفتگویی کوتاه گفت:

با پیگیری های دهیاری و همکاری اعضای شورای اسلامی روستا روشنایی اعم از نصب لامپ های ال ای دی و چراغهای لاک پشتی بلوارامام علی (ع) ( بلوار ورودی روستا از طرف ورزنه) با هزینه بالغ بر 30 میلیون ریال که از طرف دهیاری هزینه شده است به بهره برداری رسید.

احمدی هدف از این کار را زیبا و نکو سازی ورودی روستا عنوان کرد و اظهار امید واری کرد که با همکاری و پیگیری  اعضای شورای اسلامی بتوان ورودی به طرف حسن آباد را نیز از نظر روشنایی تکمیل کنیم.

.

به گزارش خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه علیا: هر ساله جشنواره خوارزمی در دوره متوسطه اول و دوم همزمان با سراسر کشور بین دانش آموزان خلاق و علاقمند برگزار می شود.

در جشنواره خوارزمی متوسطه اول سال تحصیلی جاری که در چهار محور  فعالیت های آزمایشگاهی، پژوهش، دست سازه ها و تصویرخوانی ادبیات برگزار گردید، رتبه اول هر گروه در منطقه به مرحله استانی راه یافت که در مرحله استانی، دست سازه دانش آموز عباس احمدی با موضوع هشدار دهنده آبیاری از آموزشگاه شهید حسن احمدی دستجرد ضمن کسب رتبه دوم استان به مرحله کشوری راه یافت.

دستگاهی که وی ساخته است از یک بوق، پایه، دو عدد میخ بزرگ و سیم رابط تشکیل شده است. کار این دستگاه به این نحو است که در پایان زمین کشاورزی کار گذاشته می شود و هنگام رسیدن آب به پایان کار دو عدد میخ در اثر اینکه آب هادی جریان الکتریسیته است جریان را هدایت و به کار می افتد. این دستگاه به کشاورز اطلاع می دهد که زمین سیراب گشته و کشاورز آگاهانه آب را به کرت دیگر زمین زراعی هدایت می کند.

گفتنی است، جشنواره خوارزمی ۲۶ لغایت ۲۹مرداد در مشهد مقدس برگزار شد.

به گزارش خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه علیا:

دیشب در نزدیکی روستای حیدر آباد در اثر بی احتیاطی، یک دستگاه پراید با یک موتور سیکلت که دو سر نشین داشت برخورد کرد و دو جوان 8 و 13 ساله،  سر نشینهای موتور در اثر این حادثه جان خود را از دست دادند.

همزمان با این حادثه در جاده حسن آباد به نیک آباد نیز یک دستگاه مزدا بر اثر سرعت غیر مجاز واژگون شد که خوشبختانه در این حادثه تلفات جانی نداشت.

عصر دیروز در جاده رامشه به ابرکوه در اثر برخورد یک دستگاه سواری با یک دستگاه تریلر راننده سواری دوچار صدمه شد که با رسیدن بموقع پرسنل اورژانش 115 حسن آباد مصدوم به بیمارستان منتقل گردید .

به گزارش خبرنگار اصفهان شرقدر جرقویه علیا:

انا لله و انا الیه راجعون

در گذشت پدری مهربان و دلسوز، قاری قرآن، بزرگ خاندان مرحوم  حاجی محمد حاجی علی اکبر را به فرزندان ، دوستان و آشنایان تسلیت عرض کرده و از خداوند متعال برای آن سفر کرده طلب غفران و برای بازماندگان صبر جلیل ارزومندیم.

احمد صادقی خبرنگار اصفهان شرق

به گزارش خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه علیا:

در جرقویه علیا کبوترخانه های زیادی وجود داشته است که متاسفانه در اثر بی توجهی تعدادی از انها از بین رفته است و تعدادی کمی از انها بر جای مانده است و اینها نیز در حال فرسایش بوده و اگر به انها توجهی نشود اینها نیز از بین خواهد رفت برای اشنایی با علت ساخت این برجها در زمانهای قدیم با توجه به نبود امکانات متنی را در اینجا به نگارش در آوردیم تا شاید به اهمیت این بناها پی ببریم.

در ایران رس بوده است كه عمارت بلند را در صحرا میساختند و آن خاصه برای كبوتران است، موسوم به برج كبوتر. از نظرتاریخ علم و معماری نیز این بناها قابل مطالعه و تأمل هستند.كبوترخانه های منطقه اصفهان را به واسطه تعداد، معماری و كاربرد نمی توان با هیچ جای ایران مقایسه كرد. برخی محققان كبوترخانه ها را شاهكار معماری دوره صفویه می دانند و معتقدند نخستین نمونه كبوترخانه ها در زمان شاه عباس به وجود آمد.در مقابل، به نظر می رسد روند تخریب برج های كبوتر و سهل انگاری در نگهداری آنها نیز همانند سایر بناها از زمان قاجار در اصفهان آغاز شده است.اهمیتی كه فضولات این كبوتران برای مزارع داشته اند اشاره می كند. هم اكنون در منطقه شرق اصفهان بیشترین تعداد برج های كبوتر دیده می شود و آن هم به علت وجود دشت های گسترده و كشت غلات در این منطقه بوده است.

برج كبوتر چیست؟

در ایران رسم است كه عمارت بلند چشمه در صحرا می سازند و آن خاصه برای كبوتران است، موسوم به برج كبوتر. از نظرتاریخ علم و معماری نیز این بناها قابل مطالعه و تأمل هستند. در این بناها كه زیبایی و كارآمدی آنها چنان به هم آمیخته است كه جدایی ناپذیر به نظر می آیند،ازعلومی همچون فیزیك، ریاضیات،جانورشناسی، روان شناسی جانوری و آب و هواشناسی و غیره استفاده شده است. این كبوتر خانه ها به خاطر تنوع بسیار در شكل و اندازه و تكرار موزون آنها و هماهنگی شان با طبیعت و زیبایی های اطراف و به ویژه بافت و فضا های اعجاب آور و هماهنگ درونی می تواند یكی از جاذبه های نادیده انگاشته جهانگردی در اصفهان به شمار آید..

جمع آوری فضولات كبوتران به عنوان كود، دور كردن كبوتران از مزارع برای جلوگیری از آسیب رساندن به مزارع و شكار و استفاده كردن از گوشت آنها از اهداف ساخت این نوع بناها در گذشته بوده است.

قسمت عمده این فضولات در حاصلخیزی زمین های زراعتی و مقدار كمی هم در دباغی به مصرف می رسیده است. این موارد در زندگی اقتصادی زارعان محلی نقش مؤثری داشته است و به همین علت كبوتران نزد آنها كم و بیش مقدس بوده اند..

ساخت كبوتر خانه را می توان به نوعی شاهكاری هنری دانست .كبوتر خانه ها را در مناطقی بنیان می نهادند كه از اقلیمی كویری بهره مند بود. ومصالح و روش ساخت آنها نیز متأثر از شرایط محیطی بود. بافت معماری كبوترخانه ها كه از گل رس و كاه و نمك تشكیل می شد در برابر سرما و گرما مقاوم بود و عایقی حرارتی و در عین حال صوتی محسوب می شد تا آرامش كبوتران اندرون كبوترخانه را تأمین كند..

غالب كبوتر خانه ها به واسطه بهره گیری از حد اكثر فضا به شكلی استوانه مانند ساخته می شدند تا لانه های بیشتری را در خود جای دهند . طراحی ورودی به اندازه ای بود تا كبوتران را به داخل پذیرا باشد و میهمانان ناخوانده را به اندرونی راهی نباشد و در عین حال بدنه كاهگلی مانع از زاد و ولد حشرات موذی چون ساس و كنه می شد. برای استحكام هر چه بیشتر، درون را با تیرچه های متقاطع مسلح و سطح بیرونی را ساروج اندود تا مانع از فرسایش محیطی شود. در بخش میان تهی بالای كبوتر خانه، نیز دریچه هایی برای تبادل حرارتی و آمد و شد جریان هوا به داخل كبوتر خانه تعبیه می شد كه قرابتی بسیار با بادگیرهای استان های كویری ایران دارد. در میان كبوتر خانه نیز چاهی حفر می كردند تا در صورت نزدیك نبودن آبگیر، جوی و رودخانه به عنوان منبع تأمین آب شرب كبوترها استاده شود..

زراعت گسترده در دشت های وسیع منطقه اصفهان شاید دلیل مهم ایجاد كبوترخانه ها بود. از آنجا كه كبوتر میل به آشیانه سازی در ارتفاع دارد، نبود عوامل طبیعی چون جنگل، كوه و صخره در اصفهان و نواحی مركزی، ایجاد كبوترخانه هایی كه تنها محل لانه گزینی كبوتر باشد را ایجاب می كرد. از سویی، این بهترین فرصت برای كشاورزان بود، كه از محل فضولات كبوتران بهترین و مناسب ترین كود را برای محصولات خود فراهم كنند. كشاورزان فضله كبوتر را با خاكستر و خاك مخلوط كرده، برای كشت و زرع به كار می بردند. در گذشته ها كشاورزان فضله ها را به شكل قالبی مكعب آجری درآورده و هر قالب را یك تا دو قران می فروختند. 40 سال قبل نیز هر كیلو كود كبوتر هفت ریال ارزش داشت و در اوایل قرن 19 نیز هر ساله یك برج كبوترخانه نزدیك به 100تومان درآمد داشت. صاحبان كبوتر خانه ها ? ماه یك بار برای جمع آوری فضولات داخل كبوتر خانه ها می شدند و كود حاصل را جمع آوری می كردند . در منابع آمده است كه كود جمع آوری شده برمبنای آمار كبوتران موجود در كبوتر خانه كه گاهی به بیش از 7 هزار جفت بالغ می شد، نزدیك به 70 هزار كیلوگرم در سال بود كه عایدی ارزشمندی برای كشاورزان به شمار می رفت.

با توجه به اهمیت  معماری این بناها هم اکنون این بناها جزء اثار باستانی تحت سازمان گردشگری در آمده است ولی مرمت کاملی صورت نگرفته است از مسئولان منطقه و مردم می خواهیم که با همکاری و تعامل در آینده از این بناها بهتر نگهداری شود و به مرمت و بازسازی انها اقدام شود و قطب گردشگری را در منطقه توسعه دهیم . .

در پی حمله شغال به چند نفر در شهر حسن آباد  شاعر جوان شعری را در این بای سروده است

شعر طنز شغالِ ولگرد

ابوالحسن صادقی   

شعرطنزِ حمله ی سگ تور به چندتن ازاهالی

حی علی الفرار

یکی توره ای دیدبس بی حیای

که میزد به کوچه قدم بی صدای

نه درشب ولیکن به هنگام روز

چنین جراتی داشت اما هنوز!

به خودگفت ترسی ندارم به دل

من از سایه ام، تا که باشم خجل

چنان پَرسه میزد میانِ محل

که گویی شده مشکلش تازه حل

ولی دید ناگه که در بین راه

به بازی بُود کودکی بی گناه

 کمین کردو دل رابه دریاسپرد

درآن لحظه حمله غنیمت شمرد

شنیدم زراوی به طرزی شگفت

که یک پای کودک به دندان گرفت

دراین بودسگ تورشوریده رنگ

که شخصی درآمدچماقی به چنگ

چو کوبید برفرقش از فرطِ درد

نه زن میشنا سد دگر او نه مرد

به هرکس که آن تورچی میرسید

سرا پای او بی گمان می درید

یکی زخمی و دست اوشدکبود

یکی شد هراسان درآنجا که بود

یکی برده انگشت حیرت به لب

یکی میگزد لب نشان ازغضب

یکی میکشدطفل خودرابه دوش

یکی مدتی مانده در زیر دوش

گروهی بُوَن ناظر از راه دور

ندارند کاری به این کارِ زور

یکی نعره میزد که مردم فرار

یکی رفته ازترس  نوک ِچنار

خلاصه که این قصه بالا گرفت

یکی زان میان چند امضا گرفت

به بهداشت وشهدار از بیش وکم

زدن زنگ ، بهرِه چنین  متهم

چو تحقیق کردند بسیار زود

که آن جانور از خوشی هار بود

ولی بعد آن وحشت و قیل وقال

سگی را زدن تیر جای شغال

سگ زرد بیچاره چون تیرخورد

همه لاشه را توره چی سیرخورد

درآن شهر، ملت درآرامِش اند

که ازخشمِ توره !  در آسا یِش اند

انا لله و انا الیه راجعون

در گذشت پدری مهربان و دلسوز مرحوم کربلایی حاج ایرج جمشیدی را به خانواده و همسر گرامیشان و کلیه آشنایان و دوستان تسلیت عرض می کنیم و از خداوند متعال مغفرت و آمرزش را برای آن سفر کرده و برای بازماندگان صبر را خواستاریم.

خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه ، احمد صادقی

به گزارش خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه علیا:

روستای دستجرد یکی از روستاهای قدیمی منطقه بوده و اثر های تاریخی زیادی دارد از جمله خانه های قدیمی که چند تصویر از آنها را مشاهده می کنید همانطور که مشاهده می کنید این خانه های قدیمی با معماری ایرانی و بسیار جالب نیز در حال تخریب شدن است البیته قسمتهایی از انها مرمت شده ولی بطور کامل مرمت بازسازی نشده است از دهیار و اعضای شورا و مردم روستا می خواهیم که در امر مرمت و بازسازی این اماکن که پدرانمان زحمات زیادی در این خصوص کشیده اند اقدام کنند و روستا را به منطقه گردشگری تبدیل کنند .

به گزارش خبرنگار اصفهان شرق در جرقویه علیا:

دژ کوه یکی از آثار تاریخی شهر حسن آباد است که بعنوان دژی محکم در برابر دزدان  و دشمنان در زمان قدیم ساخته شده است.

این اثر تاریخی در چند سال گذشته با همکاری میراث فرهنگی قسمتی از آن مرمت و بازسازی شد ولی به دلائل نامشخصی این کار نیمه تمام ماند از مسئولین فرهنگی منطقه می خواهیم قدمی نیز در این موضوعات بردارند و از تخریب آثار اباو اجدا مان جلوگیری کنیم.

اولین آموزگار: حاج سهراب منصوری

اولین دبیر: حسن قیصری
اولین مدیر دبیرستان: سید محمد حسینی
اولین عامل فروش نفت: حاج حسین میرزا قیصری
اولین اتوبوس: فرج الله جمشیدی
اولین کامیون: حاج ابوالفضل صادقی
اولین چاه: حاج ابوالفضل صادقی
اولین اسب گاری: حاج آقاجلال فاطمی
اولین چرخ خیاطی: حاج همدم فاطمی
اولین رادیو: حاج آقا مصطفی فاطمی و حاج آقا علی طباطبائی

اولین تلویزیون: آقارضا فاطمی و سید محمد صادقی

اولین مدرسه: منزل حاج سید رضا طباطبایی
اولین دوربین عکاسی: رضا مسیب صادقی
اولین باسکول: حاج حسین میرزا قصیری
اولین دوچرخه: حاج سید محمد طباطبائی
اولین موتور گازی: محمد علی قیصری
اولین مؤسس شرکت تعاونی خانوادگی: محمد علی قیصری
اولین موتور برق: عباس سعادت
اولین نیسان: آقامحمد حسن خان وغلامرضا شفیعی (غلام شامان)

اولین چراغ علاء الدین نفتی: سید عیسی فاطمی
اولین موتور سواری: ایرج و فرج جمشیدی
اولین موتور لیستر: حاج آقا حسن حاج حسین آقا
اولین بلندگو: هوشنگ جمشیدی
اولین ماشین خرمن کوب: حاج رضا علی
اولین تراکتور: حاج حسین آقا و محمد محمدرضا
اولین بیل مکانیکی: حاج سید اسماعیل
اولین قپان: حاج علی جمشیدی
اولین ماشین جوجه کشی: حاج تاجر
اولین ماشین بافندگی: حاج محمد اسماعیل
اولین گاز کپسول: حاج محمد حاج حسین
اولین ماشین ریسندگی: حاج محمد حاج حسین میرزا
اولین ماشین تابندگی: محمد غلام رضا علی منصور
اولین ماشین سنگ کنی: حاج سید محمد سید یحیی
اولین ماشین سبزی خردکنی: حسن محمد غلام
اولین الکتر چاه آب: حاج آقاحسن طباطبائی
اولین فتوکپی: حاج رضا حسن
اولین بالابر: محمد حاج رضا حسن
اولین پمپ باد: عباس علی غلام
اولین آسیاب موتوری: سید جواد سید یحیی
اولین تفنگ بادی: حاج محمد رضا جمشیدی
اولین دستگاه پتو: حاج آقاروح الله مسترحمی
اولین دستگاه فیلمبرداری: علی حاج رضا حسن جمشیدی
اولین جعبه آواز: علی غلام ابوالحسنی
اولین ماشین خشت زنی: استاد محمد سعادت
اولین آجرپز: استاد محمد سعادت
اولین کامپیوتر: دبیرستان شهید مطهری
اولین نانوایی: سید جواد سید یحیی
اولین خودکار: حسن میرزا حسین:
اولین سماور نفتی: حاج عباسعلی جمشیدی
اولین آب گرمکن نفتی: حاج محمد حاج حسین میرزا
اولین چراغ توری: حاج عباسعلی جمشیدی
اولین تلمبه سمپاشی: محمد علی حسین والا
اولین تلمبه آب: حاج فرج جمشیدی
اولین کود شیمیایی: حاج آقا حسین جلال

بیستر این افراد به دیار حق شتافتند که برای آنها  و کسانی که برای آبادی خود زحمتها کشیدندطلب آمرزش و مغفرت می کنیم.